人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文（精选16篇）
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文（精选16篇）
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇1
教学目标：
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1.学生自由读文，要求读准字音。
2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音
[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思)
2.学生自学，弄懂课文的意思。
3.通过自学，你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音)
4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法)
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音?
(表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……)
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?
(失望、寂寞、忧虑、渴望……)
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的?
(快乐、激动、充满希望、欣慰……)
5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么?这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
质疑：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?
(好啊!)
师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?
(真棒啊!了不起!真厉害!……)总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗?(他们之间心息相通，是知音。)
[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
5.这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
6.感情诵读2──4句。
7.而伯牙在楚国是的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?(可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青)
8.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢?
9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)
11.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12.带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生再次感情朗读课文。
3.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)
[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇2
一、初读
1、侃侃聊聊：
师：学文言文，你觉得最难的是什么？
板书：
难
生：我觉得学文言文最难的是断句和理解意思。
生：我觉得应该是了解文章其中的含义。
生：我觉得是要了解文言文中人物当时的心情。
师：这么难的文言文，你觉得你要做到哪些，这篇文言文才算学会了呢？学会的标准有哪些？
板书：
会
生：能够在现场表演出来。
生：能通顺地把它读下来。
生：能把它翻译成现代的白话文。
师：再提高一个层次，怎样才能算是学得比较好呢？
板书：
好
生：能了解文章的意境。
生：可以仿写。
生：揣摩人物当时的心情。
生：从故事中悟出所含的道理。
师：那今天，你既是一个学生，又是一个小裁判。用双重的身份进入课堂。一边学，看看解决了难点没有，学会了吗；评一评，学习过程的感觉怎么样。
（点评：课堂的导入从激发学生的求知欲出发，营造有效的学习氛围，引导孩子谈学习的困难，以便教师顺学而导，依学而教。同时强调孩子在课堂上的双重身份，也体现了新课堂的民主。）
2、延伸背景：
师：齐读《伯牙绝弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？结合你学习时候搜集的资料简单说一说。
生：他弹琴弹得非常好。
生：俞伯牙是个重情谊的人。
生：俞伯牙和钟子期是对知音。
师：这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。
3、品读课题：
师：同学们，再读课题──《伯牙绝弦》。
师：“弦”是什么，谁知道？
生：琴上的弦。
师：嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示课件同学们再看“琴”字，它上面的2个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。
（点评：说文解字，对“弦”的适度讲解补充学生知识经验不足，点明“弦”是琴之魂，有利于对后文俞伯牙“破弦绝弦”举止的理解与情感的共鸣。此设计巧妙。）
师：那“绝弦”的“绝”，怎么理解？
生：断绝。
师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，“绝弦”的意思？
生：把弦弄断。
师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通，要学会模糊地翻译。
（点评：孩子容易逐字翻译，从而会产生语义不畅。教师适时强调文言翻译的模糊性和注重语感顺畅。这一方法值得在小学文言教学中推广。）
师：谁来连起来说说课题是什么意思？
生：俞伯牙把琴弦弄断了。
师：高声地把这四个字连起来读一读。
（点评：题为文眼，充分发挥“课题”的教学资源。对“绝”的理解也为下文埋下伏笔。）
4、读通读顺：
师：刚才大家都说文言难读。实际上，既是难点又是咱们必须做的事，那就是“多读”。请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。
生自由读。
师：读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢？
生：摇头晃脑。
生：一只手要将书卷起，另一只手做动作。
生：要有适当的断句。
师：下面我要听听听咱们六⑵班同学的朗读啦。先数数，这篇课文总共几句话？
生：五句。
师：行，我请出五个同学。你们五个听好了，一人一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗？全体安静，开始。
生五人连读。
师：很好。不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标点是今人加上去的。其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面大家请看这种符号“∕”。拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善/听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
师：刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。全班配乐齐读。
师：你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。离学会它已经进了一步。其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越嚼越有味道。
（点评：学生较少接触文言文，阅读确实有困难，解决这些问题的最好办法就是教师范读，学生跟读。这种“私塾先生”惯用的“土办法”就是辅助学生正确朗读，理解文言文的简单有效的好办法。本课就是借助此法逐个解决学生阅读理解上的一个个障碍，达到古今贯通的教学效果。）
二、感悟
1、一品：
师：同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字？
生：“善”。
师：是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。同学们，说他们是知音，他们真就是知音。他们两个虽然一个善鼓，一个善听。但，鼓与听之间都有一个相通之处。你觉得他们是靠什么相通的？
生：音乐。
生：琴声。
师：原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢？
生：我觉得他们是一对相知相识的朋友。
师板书：
相知相识
2、二品：
师：多读一回课文就多一次理解。请大家再往下读。找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是哪两句话？
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
师：你发现了吗，这两句中间还有两个“善”字，这两个“善”，还是善于的意思吗？那你觉得它是什么意思呢？
生：妙！好！
师：这个善字很有意思。造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。好啊，真棒啊！善哉，谁会读？
板书：
善
生：个别试读。全班读。
（点评：全文出现了四个“善”意思不同，尤其是后两个“善”，学生似乎只可意会不好言传，教师再次通过“说文解字”的办法，梳理了几个学生的表达，理解后的朗读就能找到夸奖的意思。这部分的字词教学扎实。）
师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻译的？
生：妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。
师：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再请一个同学来翻译。
生：妙极了，好像茫茫的江河。
师：来，让我们做个“善读”者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。
生：读相关句子。
师：好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢？
生：知音。
师：此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何？心境如何？
生：他非常高兴有了一个了解自己的人了。
师：就是一个“喜”字。
板书：
喜
师：课文还有这么一句总结的话：伯牙所念—钟子期必得知。这儿的“念”是什么意思？
生：想到。
师：与“念”相呼应的是一个什么字？
生：“得”。
师：“得”又是什么意思呢？
生：理解、知道。
师：这一念一得之间配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──
生：接读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：志在流水──
生：接读：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：同学们再想想，琴技高超的伯牙还会“念”着些什么呢？
生：他会想到炊烟。
师：你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢？
生：袅袅炊烟。
师：同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。“峨峨泰山、袅袅炊烟”。这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢？
生：善哉，袅袅兮若炊烟。
师：掌声！同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢？
生：灼灼霞光。
生：善哉，灼灼兮若霞光。
生：潇潇春雨。
生：善哉，潇潇兮若春雨。
（点评：让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用积累的语言来说话，通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。）
师：看来，你们都是伯牙的知音啊。这正是，伯牙所念──
生：钟子期必得知。
师：同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢？
生：我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。
师：在这个故事中，这一对朋友更是体现了“心”与“弦”的融合。板书：心弦相通来，让我们连起来把1～4句话读一读，体会当时那种欢乐融洽的气氛吧。
3、三品：
师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读。
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：同学们先数一数，这句话中，他做了几件事？
生：第一件事，伯牙说世上再也没有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，终身都不弹琴了。
师：你会数，说明你会翻译了。对于伯牙而言，他心里好受吗？是一种什么样的心境呢？
生：沉到谷底，悲痛欲绝。
师：板书：悲是啊，就是一个“悲”字，由“喜”转到“悲”只因那知音已去啦。我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。
师：同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢？谁来劝劝他呢？请问你师伯牙的什么人？
生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢？你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。
生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。
生：我是伯牙的师父连成先。
生：伯牙，俗话说，一日为师，终身为父，请听为师一劝呀：世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。
师：文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。
（点评：“劝解”是老师的设计，因有前面充分感知知音的基础，才有此时学生个性多样的表达。“劝伯牙”的环节激起学生浓厚的兴趣，他们能充分展开想象，多角度的劝解伯牙。）
师：此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做？伯牙在哪里？
生：子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。我再弹琴又有什么意思呢？所以我决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。高山流水，知音难觅。对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。
生：子期死了，就让我的琴随他去吧。我不是无情之人，摔琴是我的一种纪念。
师：看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。再读这句话，读得坚定些。
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友？
生：他们是一对同生共死的朋友。
师板书：
生死与共
（点评：学生对“知音”的解读可以是多元的，老师的设计让孩子渐进式地体悟“知音”的内涵，丰富了其对文本的理解，也达到语言训练与情感体验的目的。）
三、升华
师：你看，他们从最早的“互相了解”到后来的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因为“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的“千金易得，知音难觅”啊。
师：我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相隔千年的文言文弄懂了。现在，我请你们以一个裁判的身份，来说一说，文言，难不难？
生：不难。
板书：
（不）难
师：你为什么会有这样的感觉呢？
生：我学会了读书的方法。
师：你是用什么学习方法？
生：反复地读。
师：原来“读”是很重要的学习方法，也是一条便捷的学习途径。
生：理解它的意思，每字每句地理解。
师：那么，这篇课文你学会了吗？
生：学会了。
师：怎么证明你学会了？
生：我可以把它翻译成白话文了。
生：我能通顺地读下来了。
生：我会断句了。
生：我读到了意境了。
师：看来你不仅读懂了文字，你还读到文字背后去了。
师：学完后，你还想怎么做呢？
生：我想把这个故事演一演。
生：我想写个课本剧。
生：我想美美地再读几遍。
师：行，课后去做吧。最后，这则为世人所称道的千古佳话收录在《列子？汤问》中，让我们在下课之前，再一次和着音乐，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗读一遍。
全班读。
师：能不看书吗？能背得下来吗？
生：能。
师：我相信，这样一则故事，一定会让你过目不忘的。来，全体起立，背诵。
全班配乐背诵。
【总评】
本节课，学生不仅对故事有了深入的认识，他们对人性、对社会的交往、对群体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以“三品知音”为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到熏陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇3
教学目标：
1.读懂、读好课文，力争背诵。
2.感受伯牙与钟子期之间美好友谊，懂得“知音”的含义，学会珍惜友情。
教学重点：指导朗读。
教学难点：读懂课文，在理解的基础上读出句子蕴含的感情。
教学准备：多媒体课件。
教学过程：
一、新课导入：
1.读准下列词语。
峨峨泰山袅袅炊烟依依杨柳蒙蒙春雨
洋洋江河徐徐清风霭霭云雾皎皎明月
2.今天，我们学习一篇文言文,它融美景美情于一体，是一段千古传诵的佳话。读课题，解课题。
二、初读课文，力争读准，读通，读懂。
（一）读通、读准。
1.学生自读课文2—3遍，借助注释读懂，读通课文。
2.师检测学生自读效果。抽查课文朗读，正音。
3.师范读课文，带读课文。（视情况而定）
4.学着老师的样子，再自己练读一遍。齐读全文。
（二）读懂。
同学们能把课文读得正确、流利，不知是否读懂了课文，老师也来检测一下。
1.用自己的话说说文章大意。
2.分析全文五句话之间的关系。师问，生读相关句子。（师生互动）
3.试着把全文分成两部分，第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
4.文章大意把握得很好,不知字、词、掌握如何。有没有自己不懂的词语？说出来大家讨论讨论。
谓：说，对人说。（查字典）
善（鼓琴）：善于、擅长。（扩词、换词）
善（哉）：好！（看注释）
终身：从此以后至生命终结。（猜读）
三、精读课文，品悟“知音”，体验情感。
好！同学们对于一篇课文，既能读通，又能读懂了！是不是可以打上句号啦？我们还应该读出感情，读出疑问。
（一）精读课文第一部分。（前四句）
1.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的`？（想象）
2.指导朗读课文②③句。指导学生读出字里行间的感情。
3.想象说话。
伯牙的琴声还表达了哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？
伯牙志在清风，钟子期曰：“！”
伯牙志在明月，钟子期曰：“！”
伯牙志在云雾，钟子期曰：“！”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
4.用一个词来形容伯牙此时的心情。用一个字来概括伯牙此时的心境。
5.相识满天下，知音能几人！得到人生的知己，岂一个喜字了得！听伯牙谱写的《高山流水》，读出他得遇知音时的欣喜若狂。
师生对读1—4句。
（二）精读课文第二部分。（最后一句）
1.配乐，教师讲叙钟子期与伯牙的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.练读课文最后一句。
3.用一个词语来形容他当时的心情。用一个字来概括他当时的心境。
4.知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！
（读出最后一句的感情）指导朗读。
5.伯牙在子期的墓前吟诵了一首诗，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！
但见一抔土，惨然入我心。伤心复伤心，不忍泪珠纷！
来欢去何苦，江畔起愁云，此曲终兮不复弹，三寸瑶琴为君死！
6.齐诵。
四、背诵
伯牙为了纪念自己的知音，绝弃了一生钟爱的瑶琴。这就是——伯牙绝弦！这个故事，千百年来，一直被人们世代传诵。让我们把它背下来吧！
1.练背；2。抽查；3。齐诵。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇4
《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……
本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了，在此基础上记诵积累，再进行对“知音”的解读。
学习本课时，我先是以词语导入，并让学生当场积累，目的是引导学生养成良好的阅读积累习惯。古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的：“善哉”“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的'那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇5
教学目标：
1、感受中华民族丰富的语言的魅力，理解对联的意思，体会对联的巧妙之处，积累对联。
2、进一步品味反问句和设问句在表情达意中的作用，懂得同一个意思因为表达的句式不同，会产生不同的效果。
3、领悟文化的精深，增强民族责任感，树立远大抱负。
4、了解成语的来历，理解成语的意思，积累成语，从成语中悟出做人的道理。
5、通过诵读感悟对联的建筑美、对称美、语言美、节奏美的特点。
6、培养学生自主、合作意识，培养策划、组织、协调和实施的能力。
7、训练学生言之有物，言之有理，言之有序。初步学习叙述、描写、议论、抒情多种手法的结合运用。培养学生独立构思和认真修改自己习作的良好习惯。
教学重难点：
1、品味反问句和设问句在表情达意中的作用，懂得同一个意思因为表达的句式不同，会产生不同的效果。
2、领悟文化的精深，增强民族责任感，树立远大抱负。
3、培养学生自主、合作意识，培养策划、组织、协调和实施的能力。
4、写清引发愿望的原因，和如何实现这个愿望。不说空话，写出真情实感，注意合乎逻辑、合理布局。
教学准备：搜集有趣的对联、搜集表现报效祖国或者民族气节的名句、收集你喜欢的对联。
教学时间：5课时
教学过程：
第一课时
一、导入。
1、师：我们过春节，家家户户门口贴了什么？（对联、春联）谁能向大家说说你喜欢的对联？
2、指名学生回答。
3、师：大家的记性可真好呀！今天我们又要认识两副对联，请翻开书语文乐园二，读一读，你发现了什么？
二、学习“读一读，你发现了什么？”
1、指名学生读每副对联，想想能发现什么？
2、小组讨论。
3、交流与提示：
①第一副里有好多相同的字，它们的意思一样吗？第二副里的字虽然不一样，但是字音却有很多相同的，它们是什么意思？（结论：这两副对联非常巧妙地运用了相同的字或者同音字来表达不同的意思。）
②对联是讲求对仗的，仔细看看它们是不是对仗的？（结论：的语言文字具有独特的魅力，也只有才有对对子的语言交流活动，古代文人精湛的文字功底值得我们自豪。）
4、多种形式朗读背诵。
5、拓展：你还能搜集到哪些有趣的对联？
6、学生交流搜集到的对联。
三、学习“读一读，体会下列句子的语气和表达的感情”。
1、多种形式读这三句话，要求读正确、读流利。
2、引导体会句子的语气和表达的感情。
①出示用第一句话改编的陈述句“在人类古老的长河中，没有哪个民族能像中华民族一样拥有这么丰富的书法瑰宝。”并将两句话进行对比，看看哪一句表达的感情更强烈更肯定。（结论：看来，反问句更能表达强烈的情感。）
②以此方法，要学生自己体会后面两句，看看它们是什么句型，这样写有什么好处？（结论：同一个意思因为表达的句式不同，会产生不同的效果，我们在过程中也可
以用这样的句式来表情达意。）
3、进一步朗读，体会。
第二课时
一、学习“读一读，记一记”。
1、请同学们读读本题的两个句子，要求读正确、读流利。
2、结合注释或字典，说说对句子的理解。
：“名垂竹帛，功标青史”即一个人如果能给国家做出贡献，就能将自己的名字和功绩永远记在史册上，这是非常光荣的事情。
“天下兴亡，匹夫有责”意思就是国家的兴衰成败，是每一个人的责任，只有每一个人都积极努力地保卫祖国、建设祖国，国家才会兴旺发达。
3、可联系课前搜集的句子，谈谈自己的体会。
4、比一比、赛一赛，看谁背得快。
5、小组交流搜集表现报效祖国或者民族气节的名句。
二、学习“成语故事”。
1、用自己喜欢的方式读这个故事，看看这个故事写了什么？
2、指名说故事的主要内容。
3、谁能结合故事内容说说“奉公守法”的意思？
4、小组讨论：赵奢的做法对不对、好不好？你觉得赵奢是个怎样的人？你从中受到什么启发？
5、指名回答。
6、讲故事比赛：《奉公守法》
要求：讲故事的时候，运用文中特别能表达赵奢品质的词句，如“依法惩治”“毫不畏惧”“奉公守法”等。
7、学生评。
第三课时（探究与实践：了解对联）
一、引“联”导入，营造活动氛围。
（出示几副对联）同学们，这些对联写得多好呀！对联是汉语园地中的一朵奇葩。你一定想更多的了解对联。请你和同学们一起探究把！
二、明确探究的内容。
1、你在那些地方看到过对联？
2、对联有哪些特点？
3、从哪些途径可以了解到有关对联的知识？
三、自主合作，完成探究。
1、自由组合形成探究小组，选出组长。
2、分配探究任务：整个小组研究一个主题，或者小组成员各自研究一个自己感兴趣的主题，一起交流。
3、讨论探究途径。
师指导：《四库全书》，通过络搜索，百度、谷歌，键入你的主题。
4、展开探究活动，各小组成员注重合作，小组间保持联系，互通信息。
师适时指导。
四、交流探究成果。
1、小组内部交流，准备好在全班交流的发言稿。
2、小组间相互交流，彼此借鉴。
3、全班集体交流，师从内容、方法上进行。
五、拓展延伸。
开展“接对联比赛”“互赠对联增友谊”活动，让这朵奇葩开在学生心里，深入人心。
第四课时（习作：心愿）
一、引生入境，激趣导入。
同学们，老师在你们这么大的时候就有了一个美好的心愿，那就是当一名优秀的人民教师，桃李满天下。为什么会有这样一个美好的心愿呢？那是因为我遇到了一位充满了爱心的好老师，使很多顽皮的孩子有了进步，所以我也想像我的老师那样，于是我就认真学习，终于成为了一名小学教师，现在我还在为自己”当优秀教师“这个心愿而努力呢！同学们，你们有怎样的心愿？你为什么会有这样的心愿？又怎样为它而努力着呢？
二、自由交谈，开阔思路。
1、结合“想一想“的环节，思考里面提出的问题。
2、小组内相互交流自己的感受。
3、指名交流，要求：心愿的由来要合乎逻辑，纠正牵强附会引导学生要言之有理；实现愿望的过程要说得真实，具体，可行，要切合实际做到言之有物；“心愿“的价值取向应该是达到某种美好、有意义的.目的。
引导学生区别“心愿”和“梦想”，二者都有“希望将来达到某种目的的想法”这层意思，但梦想的程度深，梦想是对更高更远目标的期待，一个人会有一个或两个梦想，而“心愿”可能只是对一个小小的目的的期待，你可以拥有许许多多的心愿。注重引导学生对“心愿”和“梦想”的区别目的是启发学生从小处着手，从生活中的小事，小现象，遗憾中去思考材料，避免学生一味选取大、假、空的素材。
4、教师根据学生发言适时，结合学生生成相机启发，拓展学生思维。
三、明确要求，片断引路。
1、学生就三个问题写片断。
A、你有怎样的心愿？
B、你为什么会有这样的心愿？
C、怎样为它努力？
2、学生写片断，教师巡视。留意写得好的，备于讲评有针对性和示范性。
3、赏析片断。
第五课时（习作赏析）
一、写法指导，整合成。
1、做到言之有序，可开门见山表达自己的心愿，再谈心愿的由来；可先叙述引发心愿的事情再表达自己的心愿。
2、应把引发心愿的事情作为重点写详细、具体，注意写好自己的内心活动，流露真情。
3、在叙述中适当穿插议论、抒情的语句。
二、自评自改，完善习作。
修改要求：
1、是否按照一定的顺序，详略得当，语言表达是否清楚具体。
2、是否具有真情实感。
三、指导品赏，成就激励。
1、小组评析。同学们，习作稿已初步形成，愿不愿意和伙伴交流交流，倾听一下好的建议？请自由组成四人小组，一人读，三人评，看看是否达到本次习作要求。
2、抽样导评。展示学生的习作（好、中、差各一份），引导全班同学评议，欣赏成功之处，提出建议，修改不足之处，以达到共同提高的目的。
3、修改完善。同学们，一习作的成功还有待于反复地修改。课后，你可以找信得过的伙伴评一评，也可以让爸爸妈妈给你提提意见，然后自己认真地修改，直到满意为止。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇6
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【设计理念】
如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。
【重难点】能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学准备】
1、教师准备：多媒体课件：课文、音乐《高山流水》、课外拓展。
2、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。
【教时安排】两课时
【教学目标】
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学过程】
一、复习导入，激发情趣
同学们，人生苦短，知音难求，今天，让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的故事，相信，他会带给你历久弥新的启迪。还记得故事写了哪两个人吗？（板书：俞伯牙、钟子期）打开书，自由读一读这个故事，注意读出古文的韵味和节奏。
二、探究理解，感悟文本
【出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。】
a：谁来读一读这句话？你从这句话中读懂了什么？你是从哪个字读懂的？（善是什么意思？）
b：谁能读出他们的特点？（应该注意哪个字？）
c：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，（板书：琴）你们从文中找一找，还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴？
d：你们找到了哪些句子？（生读勾画的句子。）
【出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】
a：仔细读读这句话，想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴的
b：预设1、整句话理解，谁还能结合具体字或词谈一谈？
预设2、①善哉，哉是语气词，善哉用现代的话说说就是什么？（妙啊，好呀，棒极了。）这个善和前一句的善字意思一样吗？
从这个词中，我们感受到了什么？谁能读出你的理解？
细心的同学们，你们发现了吗？这句话中还有一个语气词是什么？（兮）为什么一句话中连用了两个语气词？（强烈的赞叹）让我们带着强烈的赞叹来读一读这句话。
②峨峨，伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山？（雄伟、高大、挺立）读出你看到的情景。
③志在高山，从哪个字体会到琴技高超？用你的朗读表现出来。
c：同学们，读古文就应该向刚才那样，从字里行间去体会它的味道。
【出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】
a：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么？
b：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到的方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的？
c：两人一组，读句子并交流感受。
d：指名读句子，说感受，指导朗读。
e：伯牙的琴技如此高超，他的琴声中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也许还会有（课件出示：清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼）
现在，我就是伯牙，你们就是子期。
当我弹琴志在清风时，你会对我说：······（提示：谁能仿照书上的话来夸夸我？）
当我弹琴志在明月时，你会对我说：······
当我弹琴志在波光时，你们会对我说：······
谁还能自己说说这样的赞叹？
f：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是——
【出示：伯牙所念，钟子期必得知。】
a：这句话是什么意思？
b：子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗？他还听懂了什么？
c：友谊的基础是理解，伯牙琴声子期能懂，伯牙心声子期也能懂，（板书：心）这样的朋友才能叫——知音（板书：知音）
d：能得子期这一知音，伯牙的心情如何？（喜悦、激动）谁来读出这种感觉？
e：下面，就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧！（课件播放：高山流水）
【出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】
a：伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么，做了什么？谁来读读文章最后一句话？
b：他为什么这样说，这样做？他碎的只是琴吗？短的只是弦吗？
c：此时，他的心情又是如何？（悲伤、悲痛欲绝）谁能读出他的心情？
d：失去了唯一的知音，此刻，他最想对子期说些什么？在书上写一写，可以用现代文，也可以用古文。
e：谁来读读你写的话？再读读书中的话。
三、拓展延伸，升华情感
教师结语：“相识满天下，知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱，高山流水依旧在，人事已全非，只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说，就认为弹琴时弦断，则听众中必有知音在场；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事，还有很多传说，有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。
四、板书设计
伯牙绝弦
琴心
俞伯牙钟子期
知音
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇7
教学目标
1、朗读课文，背诵课文。
2、能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点
凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
教学难点
理解“知音”的真意。
教学过程
一、揭题导入
1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的俞伯牙与钟子期的故事。相信你们读了这篇课文，对“知音”会有更深的理解。
2、板书课题，齐读。
二、整体初读。
1、播放乐曲《高山流水》，让学生在音乐中朗读。
2、检查预习情况。
(1)写两个主人公的姓名。
(2)听写词语“善鼓琴”“善听”，解释“善”字。
(3)检查朗读情况，注意节奏和语速。
3、师范读，全班齐读。
三、初识文意
“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意。
请几个学生说说解意，并询问他们是读了几遍后才了解其意。
三、感悟知音
用故事串起文章，体会伯牙子期相遇相知的经过。
一天，伯牙乘船路过汉江，船至汉口遇大雨天气，与同在山中避雨的樵夫钟子期偶遇，两人相谈甚欢。于是，伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓起曲来……
1、教学“伯牙鼓琴，志在高山……钟子期必得之”。
(1)指导朗读“善哉”，男女分读。
(2)伯牙的琴声除了峨峨泰山、洋洋江河之外，还会表现哪些动人的场景?请模仿课文第2名，练习表达。
伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，______________!”
(在表达前，师先引导学生了解：课文第2、3两句中所描述的都是美好的景物，表达时都是以AABC的形式出现。而类似的词语还有：悠悠白云、袅袅炊烟、绵绵春雨、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪等)
(3)这就是文中所言“伯牙所念，钟子期必得之”。这就是知音——知音的含义就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们整整畅谈了一宿。
(4)两人偶然相遇，子期虽只是一个樵夫，但伯牙所念他必得之，在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么?做些什么?
(5)议议：当时的伯牙已是楚国著名的音乐家了，还会缺少赞美吗?为什么唯独把子期当做知音呢?听到不着边际的恭维性的赞美时，伯牙的心情如何?他内心渴望什么?
次日清晨，二人面对青山结拜为忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在汉口洒泪而别。
(6)此时，他们又会说些什么?做些什么?
二人约定来年今日在此相聚。
(7)指导朗读。
2、教学“子期死……终身不复鼓”。
一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
(1)指导朗读。
(2)再解课题。
(3)为什么世上谓可无伯牙，却不能没有钟子期，子期死，伯牙此时的心情如何?
(4)议议：子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
(5)无人理解，无人能够倾诉的痛苦最终以一种极端的方式发泄出来，在这里伯牙绝的仅仅是琴弦吗，同时也断绝了什么?
(6)体会伯牙的悲痛欲绝，练习有感情地朗读第5句。
(7)面对痛苦与绝望的俞伯牙，你想对他说些什么呢?
四、深悟“绝弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼词”，深悟绝弦。
(忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不得弹，三尺瑶琴为君死。)
2、情境朗读。
五、课堂小结
1、背诵。
2、师总结：子期死，俞伯牙又回到了以前那无人能理解、无人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又弹给何人听?只有这动人的故事千古流传，让人们去真切地感受着真知己的境界。
3、学生用心欣赏《高山流水》。
板书设计
伯牙绝弦
伯牙————————钟子期
善鼓琴知︳音善听
所念∣必得之
绝弦(悲痛欲绝)死
(情深意重)
教学反思
《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。
由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的.朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。
学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：
一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;
二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。
这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”为突破口，以读为本，读中感悟。学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学尾声，继续播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中并试着背诵
教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，绵绵春雨，袅袅炊烟……”这样的场景进行拓展说话，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，加强积累、培养语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。
学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。
在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视生生间的合作，安排小组合作学习的环节?生生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。
第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给学生范读了，学生也尽量模仿了，但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。学生还是未能更好地体会这种美，表现这种音乐美。
第三，在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，影响了课的精彩。
老师评价：
韦老师的课，不仅让学生对故事有了深入的认识，也让学生对人性、对社会的交往、对群体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以““三品知音””为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到熏陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇8
一、说教材
《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的一篇文言文。这一单元围绕"艺术的魅力"主题，组织了《伯牙绝弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜丽莎之约》﹑《我的舞台》等四篇课文。《伯牙绝弦》是这一单元出现的第一篇精读课文。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
王崧舟曾经说过《伯牙绝弦》一文，以文学的质地论之，属妙品；以文学的气韵论之，属神品；以文化的神采论之，属极品。它满足了我们对于这个千古绝唱在感官上和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心扉的审美体验以及知音文化。
二﹑说目标
在学习本文之前，学生已学过《杨氏之子》《猴王出世》《临死前的严监生》等一些文言文，古白话文等篇目。单就词句的理解来说，此文更容易理解。但文章讲述的知音文化是极为丰富和玄妙的针对文本特点和学情，毛老师确定了以下教学目标﹕
1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2、初步运用借助注释，联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3﹑紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
本课的教学重点是如何指导学生初步学会阅读文言文的基本方法，初步学会借助注释、断句读懂文言文，甚至还能在联系上下文的基础上用现代语汇去补充；难点是依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
四、教学过程
（一）纵情吟诵识知音。
1.读题解题。
（1）读好课题，强调"弦"的读音。
（2）齐读课题。
（3）理解"绝弦"、"伯牙绝弦"的意思。
设计意图：读题解题引入课堂教学，朴素，常态，多效。读题解题中处理了生字，交代了主题，了解了故事大意，激发了阅读期待。
2.初读感知。
（1）自由大声地朗读课文，至少二遍，努力把课文读正确。
（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
——读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
（3）齐读全文，初步感知故事内容。
设计意图：小学生学古文第一障碍就是"读不通顺"如何解决呢？古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读，学生一遍一遍跟读。这样做有两点可取，一是多读，二是示范。罗老师给学生机会真读书，让学生自主读，读的数量多，读的形式多，在读的过程中适时适当地点拨——或理解"谓"、"乃"的意思，以词句的理解提升朗读质量；或通过读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味；或教师非常到位的示范或教给方法"没有注释的情况下，我们可以借助工具书".所以，朗读有明显的进步，在此过程中也完成了感知故事内容的任务。
（二）高山流水遇知音。
1.打开语言。
课文中哪些句子形象地写出了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。
（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。
（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
②江河在古文里边特指"长江"和"黄河".想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句。
设计意图：从课文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？教学以这个问题展开，很有张力。关注学习方法：理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。关注古文特点：聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。关注朗读指导：运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。关注祖国文化：在朗读指导中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
2.体验"知音".
伯牙所念，钟子期必得之。
（1）理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。
（2）聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。
①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。
④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。
设计意图：在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言"对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上"的特点，为熟读成诵打下基础。理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳；补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独的相关资料，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
（三）破琴绝弦祭知音。
1.痛失知音。
从"子期死"这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象补充。
出示："伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"
想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？
3.纵情朗读。
设计意图借助情感错位，指导读出情感，读出形象。从"子期死"这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。想象补充，感受人物形象；借助情感错位，指导读出情感，读出形象。
（四）朗朗诵歌怀知音。
1.提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！
2.熟读成诵。
借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。
设计意图：借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。巧妙之极！
五、板书设计
板书：伯牙绝弦
志
知音念
此课毛老师不仅满足学生读懂了这一篇文言文的内容——"教会知识",更注重让学生学会怎么读懂这一类文章方法——"教会学习"."一字多义""异字同义"等特殊的语言现象，"泰山""江河"等中国特有的文化意象，高山流水的知音文化，这些知识都是在放手让学生自读的基础上，循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。整堂课充分体现了扎扎实实的学，情趣盎然的学，触类旁通的学。课文与原著对照；资料袋的妙用；关于伯牙琴艺的资料的补充都非常有效及时，是一节成功的示范课。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇9
教学目标：
1、正确、通顺、有节奏的朗读课文，渗透古文朗读方法，培养学习文言文的兴趣。
2、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思，了解课文大意。
3、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。
教学过程：
导：（板书：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字词语有什么特点，同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说）如果说一些以景物为主的这样的词语。（生说并板书4个：白雪皑皑清风徐徐波光粼粼杨柳依依草色青青等）
一、初读课文
同学们，咱平时常说——千金易得，知音难寻。人生得一知己，足矣！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天我们学习的是一篇文言文，也叫古文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个关于知音的故事。
1.练读。请同学们自由读三遍课文，第一遍读准两个生字的读音及读好一个易读错的字。第二、三遍将古文读通顺，注意停顿。
2.指名读。第一个：注意听，每个字都读正确了吗？第二个：注意听，他在句子中是怎么停顿的？并练读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙谓世再无知音”
3.练读。读出古文的味道来。什么是古文的味道呢，举例平淡的读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”自由读出自己的味道来。
4.指名读。
5.齐读。
二、整体感知
1、同学们，课文读了几遍了，这篇古文的大概意思是什么？仔细看书上的插图和注解，自己先来学习学习。静静的默读，自己学习。
2、检查：老师问两个问题，看看同学们自学得怎样了。
第一个：伯牙和钟子期分别有什么特点？
出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
问：这两人分别有什么特点？（伯牙喜欢鼓琴，而钟子期喜欢听琴。）
1.从哪里看出来是“喜欢”——（善）
2.善字仅仅是喜欢的意思吗？还会是什么意思？
3.擅长。（一个是鼓琴的高手，一个是听琴的高手）指名读，读出他们的特点来。
4.鼓字是什么意思，（弹）从哪里知道的？（注释能帮我们很多忙啊！）
5.再读，读出他们的特点，（突出善字，并注意停顿。）
第二个：伯牙想弹什么，钟子期都听出来了吗？（想弹高山，想弹流水，都听出来了。板书：高山流水）
三、句子学习、情感体验
同学们，伯牙鼓琴，钟子期听琴，多么诗意动人的画面啊，我们也一同前往感受一下这个场面。投影：插图及高山流水的音乐。
1.同学们，你看到了一个怎样的伯牙，一个怎么的钟子斯？（弹得认真入情，听得如痴如醉）
2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此时伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了一幅怎么的画面？（巍峨高大的泰山）——读出峨峨的感觉
3.钟子期为什么不以华山或别的什么山来感叹，而选择的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名读。
4.如痴如醉的钟子期听到伯牙这美妙的琴声，会发出怎样的感叹——指名读。（激动的、痴迷的、沉醉的、）
5.善哉，用我们现在的话来说是怎么感叹？（好啊，棒啊，妙啊，强啊、）
6.再读
7.还有另一个感叹词是——兮。一个句子中一同时出现两个感叹词，此时的钟子期看来是真的听得如痴如醉了，指名读——
同学们，伯牙表达高山的琴声令钟子期如痴如醉，伯牙表达流水的琴声，钟子期又会发出怎样的感叹呢？投影——志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名读
2.此时展现在钟子期面前的又是怎样的画面？（）
3.再读。
句式练习：同学们，伯牙善鼓，钟子期善听啊。如果伯牙志在清风，钟子期曰——善哉，徐徐兮若清风，志在白云，钟子期曰——悠悠兮若白云、
这正是投影——伯牙所念，钟子期必得之。
同学们，你对这句话，现在有何感想？——念字的理解，必字的朗读。
四、补充
同学们，学到这，我们觉得伯牙钟子期能如此心灵相通，那么他们可能是什么关系呢？（学生猜：朋友、知己等）真是这样的关系吗？轻声快读——投影：伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师，名满天下。听他弹琴的，虽然大都是宫中的达官显贵，可却没有人真正听得懂他的琴声，伯牙甚感孤独。一日外出途中，他在高山流水间弹奏了起来，以抒发内心的苦闷。不想，一个砍柴的樵夫——钟子期，驻足静听，并听出了伯牙琴声中想要表达的意思。（配流水乐曲声）
板书：（高山流水）巧相遇
只可惜他们两人相处时间甚短，意犹未尽。于是相约第二年的春天再于此地相会。
投影：插图及《伤离别》曲。悠远悲伤。叙述：第二年，伯牙兴致勃勃地赶来此地与钟子期相会，再续前缘。不想，天有不测风云，等待伯牙的并不是钟子期的人，而是钟子期冰冷的墓碑。
同学们，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的荣幸。可是此时，当他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黄土。此时的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.做了什么？（板：破琴绝弦）这样做意味着什么？
2.为什么这样做？（板：谢知音）
五、结尾
后人根据这个凄美的知音故事，改编成了一曲优美的乐曲——播放《高山流水》
让我们在这美妙的琴声中，再读这个故事！
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇10
一、教学内容
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:
知识目标:1)朗读课文。背诵课文。
2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
三、说教学重、难点
教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点:体会伯牙，子期之间真挚的友情。
四、说教法，学法
教法:运用“以读代讲”法，情境感悟”法，和“点拨引导法”。
学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
五、说教学过程
(一)古文引路，揭示课题。
(二)初读感知，体会韵味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，体会情感。
六、关于第三点的具体说明
这一步是教学的重点，为了更好的落实本课的教学目标，体现新的课程理念，我设计了以下的教学活动
1、理解课题，整体感知。
为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。
2、自读感悟，合作探究。
学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。
这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。
在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。
3、情境再现，练习表达。
为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
我的说课到此结束。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇11
教学目标：
1.了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2.读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3.通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2.通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、解题质疑，引入课文。
初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文。
1.学生自由练读。
2.检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意。
1.指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。
2.在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3.学生练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情。
思考：伯牙为何绝弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
2.学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
学生练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
师生共读，表达知音相遇之喜。
（二）感悟“知音离世之悲”
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心。
1.善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2.学生讨论，教师点拨。
3.师生诵读全文。
[个人简历]
崔雪梅，全国“自辅实验”先进个人，省特级教师后备人选，省骨干教师，市学科带头人，市优秀青年教师，金牛教育专家。她曾在全国、省、市教学比赛中荣获一等奖，参与编写人教版四川民族地区《语文》教材与北师大版教师教学用书，30余篇论文、文学作品获奖或发表，独著、参编10余本教学书籍。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇12
《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲的是俞伯牙和钟子期的千古绝唱。聆听闫老师教学《伯牙绝弦》一课，感觉课堂犹如流淌着柔美的音乐，给人以美好的艺术享受。闫老师对教材有深入和读到的解读，设计独具匠心，让学生和听课的老师沉浸在“高山流水不息，千古知音难觅”境界里。她的课如高山流水，曲韵悠长，发人深思，至今还余音袅袅。现撷取两个片段与大家共赏析。
一、高山流水深相知
师：什么地方看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
生：伯牙所念，钟子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”
师：志在高山——生齐答：善哉，峨峨兮若泰山。
师：志在流水——生齐答：善哉，洋洋乎若江河。
师：伯牙鼓琴志在高山——生：钟子期就好像看到巍峨的泰山。
师：伯牙志在流水——（生：钟子期就像看到了浩荡的江河。）
师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些景色呢？
生：还会有皎皎明月；皑皑白雪；芳草萋萋；大海汹涌……
师：是呀，还会有这些动人的情景。（出示词语，让学生读一读）
师：伯牙鼓琴志在清风——生答：善哉，徐徐兮若清风。
师：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。
师：伯牙鼓琴志在杨柳——生答：善哉，依依兮若杨柳。……
师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。伯牙所念——
生：钟子期必得之。
师：他们不是一般的朋友，是——
生：是知音。
师：是真正的知音，伯牙当时已是一位有名的音乐家，在遇到钟子期前会缺少赞美吗？
生：不会的，但他听到的可能只是些恭维的话。
生：只是在恭维他，说他弹的琴声太好听了，却没弄懂到底好在哪儿。
师：他需要这样的恭维，表面上的赞美吗？生：不需要。
生：只有钟子期能明白他的心。
师：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会像子期那样说——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）
师：当伯牙鼓琴志在流水，没有人会说——（生：善哉，洋洋乎若江河。）
师：当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样？
生：失落生：伤心生：忧郁……
师：他的心里一定会发出呼唤，呼唤什么？
生：我的知音你在哪儿呀!
师：后来，他找到了知音，面对子期，他的心情怎样？
生：激动。生：欢乐。生：心奋。生：高兴。……
师：万千感慨化作一句话，会说什么？
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。
师介绍伯牙与子期的故事。
师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗？
生：不，他们是心灵相通的兄弟。
生：是人生的知音。
师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面，再来感受他们之间的情感。
学生齐读前四句。个别朗读，评价。
“妙哉，闫老师所念，学生必得之。”在这样诗意的课堂里学生与老师的心灵是相通的。教学过程中，老师如一位高明的指挥，又似一名出色的导演，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息。老师在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。教师和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。
二、伯牙绝弦谢知音
师：不幸的是，钟子期染病而死，（出示最后一句话）伯牙——
生齐读最后一句：伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢？
生：再也没有像子期那样赞扬的声音。
生：又回到过去无人理解的情形，听到的只有恭维的话了。
师：是呀，伯牙鼓琴志在高山，没有人会像钟子期那样——（生齐：善哉，峨峨兮若泰山。）
师：志在流水，再也没有第二个人像钟子期那样——（生齐：善哉，洋洋兮若江河。）
师：乃——（生齐：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
师：他绝的仅仅是琴吗？断绝的是什么？
生：他断的是他的音乐。
生：他断的心灵的大门，他把心灵的大门给关闭了。
生：他把心里话融入琴中，随着琴一同给了子期。……
师：伯牙断弦的时候，把自己的美好、快乐也断了，他对整个世界关闭了心灵的大门，留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。
生齐读句子，指名学生再读句子。
师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
师播放音乐，学生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后学生齐声朗读课文。
师：有记载，子期死后，伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，还写下了一首诗。（配乐，教师深情朗诵）
学生再次朗读课文。
出示：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。学生读诗之后，又一次深情朗读课文。
师：读了这个故事，你感动吗？把你最想对伯牙说的话写下来。
学生动笔写感受。交流：
生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。
生：伯牙啊，你要坚强地活下去，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
生：我要送伯牙一句话，莫愁前路无知己，天下谁能不识君。……
师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音，有道是“千古知音最难觅”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音……要知道幸福在过程，从中见证人生的美好，感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。
学生齐读课文。
师：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。
（播放《高山流水》音乐，全班学生在音乐声中背诵课文。）
典雅流畅的琴音款款地浸润我的心灵，令我无比的感叹：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙绝弦谢知音令人感伤，令人钦佩，可是对于六年级的孩子来说却是一件无法理解、不可思议的事。通过这堂课，孩子们不仅理解了“知音难觅”，而且还学会了用发展的眼光来看知音。之所以能在课堂上打动孩子，是因为闫老师巧用文本，努力营造强烈的文化氛围，引导学生多向感受，让学生把心放进课文里，设身处地去读，去想。让学生的灵魂沉浮于字里行间，让心灵浸染书香。学生在老师的指导下，同文本真切地畅谈，与老师真情互动，使他们在课堂上掀起了一次又一次的情感波澜，产生了震撼人心的效果，收获了对生命的感悟。这样的课堂是有着灵动的生命，有深沉的人文内涵的。我想，课堂的精彩源于老师深厚的文化底蕴，源于闫老师对于语文的满腔热情，源于老师充满魅力的才气，源于闫老师“读书就是生活”的理念。可以肯定，有了这样的文言文启蒙教学，学生是会爱上这些难啃的“文化瑰宝”的。
教师要做学生的知音——我听闫学老师执教《伯牙绝弦》
我校承办的“全国多种风格和流派教学观摩活动”已经过去半个月了，一直想把听课时的心得记录下来。可是，每次我想动笔时总恐怕自己笔拙，怕写的浅薄，写不出个所以然来，这样的痛苦的挣扎经历了数次。今晚在阅读闫学老师《牵到河边的马》一书，又有一种写的冲动，也许是这些纯净而坦诚的文字打动了我，也许是作者孜孜不倦地求索给予了我勇气和力量。“酒是越陈越香”，的确不错，我想经得起时间考验的课是一堂真正意义上的好课。闫老师执教的《伯牙绝弦》就是一堂富有诗意的、语文味十足的好课。
《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的课文。文言文初次被编入小学教材，对于小学生来说，“文言文”是一个新的名词，这张陌生的“脸”会让孩子欣赏和热爱吗？而闫老师却实实在在地做到了。高山流水，知音难觅。伯牙和钟子期，一个善鼓，一个善听，而且善听者深得奥妙，能从琴声中知其表达的志趣与内涵，由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就十分难得了。由此我想到了闫老师引领学生在这篇千古绝唱中走了一遭又一遭，读知音，品知音，悟知音，在课堂上知音已化作一只只美丽的蝴蝶萦绕在大家心间。直至今天，那时那景依然余音袅袅。
一、“书读百遍，其义自见”－读知音
语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》充满着浓浓的语文味，给我印象最深的就是闫老师灵活多变而又扎扎实实的朗读指导。整堂课老师引导学生朗读不下20遍，不论是从词语生发还是句段入手感受知音难觅，也不论是自由读、指名读、接读、范读还是背诵，“书读百遍，其义自见”，每一次朗读都步步落实，毫不含糊。学生在朗读中理解语言、品尝语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律。请看下面环节：
师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
（学生自由大声地读课文。）
师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
（学生生再次自由朗读课文。）
生1：读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？
生2：读课文。师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。
（齐读课文，注意感受节奏。）
师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。
二、“一字未宜忽，语语悟其神''－品知音
语文离不开字词句组成的有血有肉、有情有义的文章。叶圣陶在《语文教学十二韵》中指出“一字未宜忽，语语悟其神，唯文通彼此，譬如粱与津。”整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。
－让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。
－让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用课前积累的语言来说话，看似不经意的课前伏笔却在这里熠熠发光，令人折服。通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。
－让学生想象：伯牙在断绝弦的时候，还断了什么？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。
－让写一写安慰伯牙的话，这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。
三、高山流水总见情－悟知音
闫老师主张“人文关怀是语文的终极目标”。在这节课上，在闫老师把自己的情感深深地融入到文本中，与学生随着作者的情绪时起时伏，或歌或泣、或思或诉，真正实现师生“共鸣”。使得学生的个性和认识，得到最大化的赞扬和释放，人文情怀得到滋润和滋养，人生境界得以提升，这是一种“潜移默化”、“润物细无声”的“无为”境界。
闫老师以“知音“为情感线索，从解题入手，引领学生在文中寻找伯牙擅古琴，钟子期擅听的词句，让学生对知音有了真切的“初体验”。然后，她又创设多个情境，通过多次高质量的对话让学生感悟到“知音难觅”，以至于“子期死，伯牙绝弦，终生不复鼓”的深层含义。最后她又伴以点拨和归纳，点出“知音可遇而不可求”，到位的点拨使得文本的解读充分而全面。请看下面环节：
师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
（学生动笔写感受。）
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。
生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……
师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。
（生齐读课文。）
师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。
播放《高山流水》音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。
此时此刻，学生已经化悲愤为力量，在他们懵懂的心灵中已经植下了对知音的向往，对幸福的渴求。“善哉，好一个博学的老师！学生心所念，闫老师必得之。”这便是课堂上的知音。
震憾人心的课堂演绎——闫学老师的《伯牙绝弦》解读
其实，在一年前，就知道，拱墅区引进了一位年轻的全国语文特级教师。对此，我很感兴趣，一直很想一睹她的教学风采。今天，3月26日，一个非常的日子——2006运河之声全国小学语文名师教学观摩会，我终于走进了她的课堂。在观摩会上，闫学老师的《伯牙绝弦》给我带来了心灵的震撼。据说闫老师在古文教学领域为小学语文教学界开辟了先河，为小学语文古文教学填补了空白。为此，敬意之心，从心底油然而生。
关于古文教学，对于之前的我们看来，那是中学老师的事，与小学教师无关。那时因为在以往的小学语文教材中，从未出现过古文教学课。也从未想到会在小学语文教材中出现古文教学。曾经的我们都认为古文教学一般仅仅是字义的理解和句子的疏通，教学的主要目标在于把古文翻译成白话文，而对古文的文化内蕴则往往忽略。而对于学生而言，古文时空跨度太大，故事的历史背景了解甚少，且古文深懊、难懂，远不如白话文易懂。因此，在我们和中学生的印象中，古文教学课枯燥、乏味，兴趣索然。
然而闫学老师精彩的课堂演绎，让我们重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它独有的韵味，领略到了古文那博大深厚的内涵。这节课所告诉我们的，正如闫老师所说——不仅仅是看到了一场悲剧，我们更应该从这个故事中见证一种人生的美好，感受一份人生的温暖……相信每一位听课的老师，都会深深的感叹：难怪在我国古代文化的史册中，一直认定文言文为重要的精髓。难怪在新课改的发展进程中，要将少量的文言文引入了小学语文教材，让充满想象力的学生“第一时间”感受古文独有的韵味。
课堂上，闫学老师给我的感觉：年轻文静，谈吐儒雅，文学底蕴深厚，课堂驾驭能力极强。课堂上，我们陶醉在闫学老师飞扬着智慧的话语里，陶醉在她充满诗情画意的描述中。以文言教文言，课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息，许多课堂引入的词句看似信手拈来，但又往往出乎意料之外。面对学生对同一个问题有不同的理解，回答时很有个性，老师不是一律用“说得好！”“真棒！”等夸奖的词语了结。脱口而出的是古文：“妙哉！”“好一个善哉！”……
课堂上，她全身心的投入，似乎在演绎“自己”的那段悲壮感人的故事。她敏锐地抓住关键语句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙绝弦”，
让语言文字深入学生之心，从而带动学生深深的思考，把学生带入了一个完全忘我的境界。强烈的人文意识，丰厚的人文素养，呼唤着学生潜在的想象力和丰富的情感。加上那段千古流传的“高山流水''的美谈，让我们感受到的不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，更难得的是这种知人的智慧，就如同伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路；还让我们深深的感叹——伯牙“钟期久已没，世上无知音。”的痛苦绝望之情以及“相识满天下，知音能几人”的深深的惆怅；更让我们从中体悟到了知音可遇而不可求，追寻知音的过程，正是为了给自己的人生增添一抹亮色。
课堂上，闫学老师告诉孩子们：“书读百遍，其义自见”，充分信任学生，把读的权利还给学生，鼓励学生不断探索，寻找自信的力量。在自悟自得中感受朗读的乐趣，充分展示了“以读促悟”的理念。师生互动，生生互动，非常踊跃，撞击出了课堂教学的生命火花。
此刻，虽然，课堂已结束。然而老师们还在深深感叹：古文教学竟能有如此精妙的文本解读，实在是令人回味，难以忘怀。一小时的课堂，学生不仅从知识和能力上都有收获，情感世界也受到了一段悲壮的知音难觅之情的洗礼，还饱尝了一席丰盛而优美的语言大餐。那么，这样有深度的古文教学课来源于怎样的根基呢？
由此，我联想到了元代程端礼的一句名言：“劳于读书，逸于作文”，是指读书的时候多下些气力。写起文章来就十分轻松了。教师，尤其是语文教师的工作更同此理，平时广读博览，教学时不就能随手拈来吗？可谓厚积薄发也。难怪，在闫学老师的课中，让我们感悟到是：“腹有诗书气自雄”也！
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇13
教学目标
1、知识目标
学会本课的生字生词
2、能力目标
培养和作能力
3、情感目标
欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
教学重难点
1、体会文章的深刻含义：知音难求。
2、欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
教学媒体多媒体课件
教学时间2课时.
教学过程
第一课时
一、激情导入
要求学生不要发出声音，静静地看老师在黑板上所写出的题目（板书课题）知音故事我们曾经耳闻过。今天我们学习它的经典原文。
二、朗读课文，初步感知
1、注意字词，又不懂得地方可通过查字典或问老师解决。
2、指名朗读课文，教师对其中学生读错的字词进行纠正。
3、教师范读，让学生体会朗读本文时所应有的感情
4、指明学生带有感情的朗读。
三、分析课文
1、疏通文意，理解字词。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
绝：断绝。
鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
哉：语气词，表示感叹。
峨峨：高。
兮：语气词，相当于“啊”。
洋洋：广大。
2、理解题目的意思。
3、课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
4、伯牙仅仅是不再弹琴吗？他向世人宣告了什么？
第二课时
一、回顾前文，复习知识
二、深入课文
1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”这句话是什么意思？“善”字在文中出现过几次？分别是什么意思？
2、“伯牙鼓琴，志在高山”这句话是什么意思？你有什么体会？
3、从哪里可以看出“伯牙所念，钟子期必得之。”？
4、俞伯牙是音乐家，他的琴声里还会有什么样的景色？（鸟语花香。漫天白雪。秋风落叶）
三、启发学生
1、如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在明月时你会怎样？当伯牙鼓琴志在清风时，你又会怎样？
2、俞伯牙为什么独独把钟子期视为自己的知音？
3、俞伯牙和钟子期仅仅是在音乐上是知音吗？此时的他们已经成为生活上的知音了，是对人生态度持相同意见的人。这种知音是可遇不可求的。
4、学生齐读课文的最后一句。想一想为什么俞伯牙会“破琴绝弦，终身不复鼓”。
5、伯牙在断绝琴的时候也断绝了什么？（伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独。寂寞。）
四、作业
读了此文，你有什么感想？并写下来。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇14
一、教学目标：
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
二、教学重点：
1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
三、教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
四、教学准备：
多媒体课件。
五、教学过程：
（一）解题质疑，引入课文。
初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
（二）读准字音，初知课文。
1、学生自由练读。
2、检查初读情况，读准字音，读通句子。
（三）联系注释，读懂文意。
1、指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。
2、在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3、学生练习朗读，读出文言文韵律。
（四）深入体会，品味文情。
思考：伯牙为何绝弦？
1、感悟“知音相遇之喜”。
（1）学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
（2）学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
①学生练习朗读，读出文言文的韵味。
②拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
③师生共读，表达知音相遇之喜。
2、感悟“知音离世之悲”。
（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
（2）学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
（3）对比朗读，再次体会知音离世之悲。
（五）回味诵读，升华文心。
1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2、学生讨论，教师点拨。
3、师生诵读全文。
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇15
一、谈话交流
1、还记得我们五年级下学期学过的一篇文言文吗？《杨氏之子》学的时候困难吗？看来只要掌握一些学习的方法，就能学得轻松。那应该怎么去学习文言文呢？
二、讲授新课
1、出示课件图片，师介绍人物，板书：
伯牙子期
（一个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙。一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期。）
今天这节课我们一起来学习伯牙和子期之间千古流传的友情故事。
板书：
25、伯牙绝弦
指名读课题。正音。
理解“绝”的意思（断绝），那“绝弦”是什么意思？
（伯牙终身不再弹琴，彻底放弃弹琴。）
（两个人再也不来往了，称为绝交；作家再也不写东西了，称为封笔；电影演员在也不演电影了，称为息影；我们可以用同义词来理解词语，这也是一种理解词语的方法。）
2、质疑：
为什么要绝弦？
3、自由读课文，思考问题，注意读准字音，读出节奏。
4、问生感受。教师范读。带学生一句一句读。
指名读。
（其他人注意听，这篇文言文中有两个语气词，看他读准字音了没？）
“兮哉”是语气词，用现代话来说就是──
（指名说。）
语气词要延长停顿一下，这样才有一咏三叹的感觉。
学生读、女生读、男生读、指名再读。
（最后一句能否处理好停顿？）
5、最后一句特长，那该怎么停顿？
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
师读、生读、齐读。
我们读书时应该音停意不断，这样读起来味道就更足了。
6、有时，单独的一个字也有含义。我们可以通过注释去理解字、词的意思。除了课文给的注释，还有一些词该怎么理解？请大家读第一句，看看还有哪个词不懂？“善”读读第二句，有不明白的吗？都明白了，那就带着你的理解来断句朗读。
7、你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？
知音是什么意思？
（互相了解，心意相通的人叫知音。）
伯牙和子期究竟是什么人呢？
（出示表格。）
讲解。
那么是什么让这两个身份地位相差如此大的人走到了一起，并成为知音？琴真是千里知音一琴牵。伯牙会──，子期会──
课文是怎么说这句话的？指导朗读
8、课文从哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善听的？
9、能不能用自己的话来说一说：
《列子汤问》有记载：伯牙会焚上一炉香，席地而坐摇琴弦。
你们当一回子期，来听一回伯牙的琴声。你眼前仿佛看到了怎样的画面？指导朗读。跟着伯牙的琴声来到高高的泰山上，你看到了什么？你会怎样赞叹？伯牙的思绪又飞到了江边，你又看到了什么？所以你是这样赞叹的！
10、刚才听到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》传说是这样创作出来的。
（课件资料。）
三、理解巩固
1、伯牙的琴声中，除了她娴熟的技巧之外，还有什么？
（情操、心胸、心声、感受。）
当伯牙弹琴时，有人理解他广阔的心胸吗？
当伯牙将自己的心声融于乐曲中时，有人明白他的心声吗？
当伯牙把自己的情操和感受都化为美妙的音乐时，可有人明白？
（没有人明白。只有谁明白？──子期）
2、伯牙是当年晋国的大乐曲家，他的思绪很多很多。他把全部的情感都通过它的琴声来昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会去表现哪些动人的场景呢？
（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、杨柳、春雨、云雾、炊烟……）
当伯牙所念（春花）时，子期必得──（春花）当伯牙所念（夏雨）时，子期必得──（夏雨）当伯牙所念（秋霜）时，子期必得──（秋霜）当伯牙所念（冬雪）时，子期必得──（冬雪）这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
3、引导学生进行语言的拓展和运用：
假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
朗诵。男生读写伯牙的句子，女生读写子期的句子。
伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
4、短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。
此时，他说这些，做这些时心情是怎样的？
（悲痛欲绝。）
再朗读。
子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
真是：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。──读
世间只有子期能听得懂自己的音乐了，然而他已先我而去。想到自己又将孤独苦闷，不有悲从心来。高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。──读
伯牙的满腹思绪还会有谁能知晓？摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。──读
5、读到着，你知道伯牙为什么破琴绝弦？
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？所以，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
6、凄美动人的一段情，演化为中华民族知音故事的楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。让我们在《高山流水》的乐曲声中一起去领略他们之间心灵相同的情谊吧！朗读全文。
7、总结：
后人常常用“高山流水”来表示乐曲的美妙或知音难觅。虽然我们不需要像伯牙一样摔琴，但却让我们知道了如何了解朋友、珍惜友情。
【板书设计】
25、伯牙绝弦
琴
伯牙情子期
知己
人教版小学六年级上册语文《伯牙绝弦》教案范文篇16
教学目标：
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载啦两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
二、初读课文
1.学生自由读文，要求读准字音。
2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音
三、读懂课文内容
1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙啦一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2.学生自学，弄懂课文的意思。
3.通过自学，你读懂啦什么？（伯牙和钟子期互为知音）
4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白......）
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望......）
后来，当你终于遇到啦子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰......）
5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂啦，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么？这个善字在文中出现啦几次？意思一样吗？
质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？
（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除啦说好啊还可以怎么说？
（真棒啊！啦不起！真厉害！......）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。
齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义啦吗？（他们之间心息相通，是知音。）
四、品味知音之情
1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现啦哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风啦吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月啦吗？你将如何赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）
4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟......子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
5.这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6.感情诵读2──4句。
7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8.这些赞美之声听多啦也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？
9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告啦什么？你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思啦。
（子期死啦，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现啦出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11.当你理解啦伯牙此时的心情，请再读这句话。
12.带着自己的感受再次诵读课文。
五、深悟知音
1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述啦这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下啦一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去啦，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3.人们根据这个动人的故事，编写啦一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）